一切有为法 如梦幻泡影

  • 日期:08-19
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写东西是一种需要比洗澡更诚实的生活。它需要坦诚地沟通自己,世界和文字。言语永远不会背叛人,也就是说,每当人们难以用语言表达时,对自己和世界来说一定是个问题。

在这段时间里,我得到了“写失语症”。我也想找到一种方法来测验自治,正确的医学,细心的护理,以及根本原因并不难判断。面对日益琐碎的世界,我的内心难以渗透。面对琐碎和琐碎的事情,我无能为力。这就是为什么我的心很难。

已经发现症结,你需要尽快开处方。简单地阅读佛经,我触摸它并从书架上拿下书《金刚经》。

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(贾轩被带到归元寺)

。第十七个产品,门徒,菩提达摩请求释迦牟尼佛,好男人和好女人如何从各个阶段的干涉中解脱出来,佛陀回答:“好男人,好女人,阿诺多罗,三岔,菩提,何时生命就像一颗心脏:我应该摧毁所有众生,摧毁所有众生,没有一个人没有现实。“

释迦牟尼并没有说他想练习佛法或提供善行。相反,他以非常超级卑鄙的方式解释了佛法。他想要消除他心中的分心,摆脱一切众生。事实上,他必须明白分散注意力本身并不存在。就像自己的形象一样,它实际上并不存在。 “如果你来了,你就无所事事了,你就无所事事了,所以这个名字就来了,”追求佛教而不是形成标准,这就是大乘佛教极其微妙的地方。

很多时候,阅读佛经就像是在路上旅行的寺庙。它似乎是庄严和神圣的,实际上是冥想。我不相信佛教或崇拜佛陀。我每次都可以走进佛教寺庙,观察人们传承了数千年的信仰。我生命中的超脱和世俗将相互调和,仿佛给自己一个重新发现的机会。

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(贾轩被带到龙华寺)

宗教是一种非常世俗的哲学。它使用普通人难以理解的抽象图像。上帝的形象也很有趣。他们愿意一辈子都相信宗教,但他们不愿意花一些时间。要了解你所信仰的宗教的核心。

在详细说明方面,《金刚经》非常有见地。整篇文章是要求菩提达摩要求释迦牟尼的过程。对菩提达摩和其他门徒的理解实际上是读者的洞察力。其中佛陀讲法,告诉人们越过外国阶段本身的局限,超越自我,最后引入数字:的伟大境界。 “一切都是法律,比如梦想的泡沫。如果它像露水一样,它应该是现实的。最后,除了佛法的神秘之外。无形的强调,《金刚经》也与道家有共同之处“没有我的境界。”这让我觉得人类的最终智慧是共享的,宗教是不同形式的表现。

总而言之,佛教是一个精神领域。我真诚地感到他们之间没有必要存在差距。特别是对于生活稳定的年轻读者来说,一定的知识储备足以让你抓住自己的心。你相信什么?你想要什么?有时,了解自己的机会并不是一件坏事。

最后,我会和你聊几句。我写这个东西实际上很一般。其实我心里也很清楚。就像一个歌手有时会失去他的声音一样,我只是从写失语症的一个阶段中受益,因为我没有手稿。所以我最后得到了这篇文章。感谢你对我如此宽容,我会尽快找到恢复自己的方法,我很感激。